这里要强调的是，在历史上，华佗给狱卒的不是“青桑术”，而是他所记载的医术经验和其他医术。

《青囊书》是关于五行、占卜、天文等，由晋代郭璞所著。 《三国奇缘》只是一部历史小说。为了增加华佗的魔幻色彩，罗冠中将《蓝袋之书》放入其中。

回到正题，我们知道华佗是“外科鼻祖”，虽然也精通内科、妇科、儿科、针灸等，但更擅长外科。如果稿件被保存，则应记录手术操作和其他医疗技术。

但是手稿如果保存下来，对后人真的有用吗？个人感觉不一定。

华佗的开腹手术为他赢得了“外科鼻祖”的称号。这本手术史书有一点点记载，但仔细想想，我觉得除非华佗是现在的穿越过去的医生，否则他的医术不可能超过现在的外科知识和人体结构。我们知道，在中医史上，对人体内部结构的认识是非常粗略的。中医讲究望、闻、问、切，但研究人体内部的古代医学技术很少，也没有局部解剖学的知识。

那么问题就来了。没有医书记载如何进行外科手术，华佗是首创，也是第一个敢开腹的人。他知道腹壁切开后血管和神经的分布吗？ ，他知道哪些器官可以动，哪些不能动？他以前的中医师没有一个能回答这些问题。华佗知道这些器官的功能分布吗？更何况，华佗剖开他的肠子，清洗干净。这涉及到绝育的问题。他用什么清洁的？井水还是酒精？要知道，消毒水是手术的关键技术之一。这一成就，并不逊色于马飞三的发明。华佗是怎么解决的。

今天的外科医生进行开腹手术，需要外科医生、一两个助手、护士、麻醉师等严格分工。华佗似乎一个人也能做到。他是神吗？从今天的医学角度来看，华佗开腹对个人来说是不切实际的，以至于以后为曹操开颅做准备就更加不切实际了。

所以华佗的术法，个人认为，就算保留下来，也不会对我们中医有什么大的影响。

但是华佗发明的“马飞散”确实是不争的事实。对于患者来说，减轻手术后的疼痛是非常重要的。所以，我想华佗的手稿如果不烧掉，里面的“麻非散”方子会让我们的中医麻木。该学科引领西医多年。

华佗还开发了一套吴琴戏 被誉为最早的养生功法，至今仍有人练习这套五琴戏，以强身健体，改善经络。

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